バートランド・ラッセル『ヒューマン・ソサエティ－倫理学から政治学へ』7-12 - Human Society in Ethics and Politics, 1954

* 原著：Human Society in Ethics and Politics, 1954
* 邦訳書：バートランド・ラッセル(著),勝部真長・長谷川鑛平(共訳)『ヒューマン・ソサエティ－倫理学から政治学へ』(玉川大学出版部,1981年７月刊。268+x pp.)

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『ヒューマン・ソサエティ』第７章：罪 n.12

Human Society in Ethics and Politics, 1954, chapter 7: Sin, n.12

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Praise and blame, rewards and punishments, and the whole apparatus of the criminal law, are rational on the deterministic hypothesis, but not on the hypothesis of free will, for they are all mechanisms designed to cause volitions that are in harmony with the interests of the community, or what are believed to be its interests. But the conception of "sin” is only rational on the assumption of free will, for, on the deterministic hypothesis, when a man does something that the community would wish him not to do, that is because the community has not provided adequate motives to cause him not to do it, or perhaps could not have provided adequate motives. We all recognize this second possibility in the case of insanity: a homicidal lunatic would not be deterred from murder even if he were certain to be hanged for it, and therefore it is useless to hang him. But sane people, when they commit a murder, usually do so in the hope of escaping detection, and it is this fact that makes it worth while to punish them when they are detected. Murder is punished, not because it is a sin and it is good that sinners should suffer, but because the community wishes to prevent it, and fear of punishment causes most people to abstain from it. This is completely compatible with the deterministic hypothesis, and completely incompatible with the hypothesis of free will.